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作者:肖少康发布时间:2019-12-09 20:23:07  【字号:      】

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无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使,二人功力相若,内劲相同,当剑招使出,劲力恰恰相反,于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声,一齐相互抵消。故适于夜战,使对方难以听声辨器,不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手,竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌,无忌身有护体神功,趋避及时,这两把长剑便将鲜于通钉死地下。(见金庸《倚天屠龙记》)还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)救苦天尊。“太一(乙)救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”。东方长乐世界有大慈仁者,太一救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰;或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机”。“此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。”若遇各种苦难,只须“念诵圣号”即可“解忧排难,化凶为吉”,也可“功行圆满,白日升天。”“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感,寻声救苦天尊应念垂慈”。“东方慈悲救苦天尊,南方好生救苦天尊,西方平等救苦天尊、北方大慈救苦天尊,东北方普济救苦天尊,东南方无量救苦天尊,西南方等观救苦天尊,西北方惠化救苦天尊,上方遍慈救苦天尊,下方广济救苦天尊。”左为太一救苦天尊,依次为上方、西南方、东北方、西方、东方五方救苦天尊;右为寻声救苦天尊,依次为下方、西北方、东南方、北方、南方五方救苦天尊的坛场因式。“清荡血湖,超度罪魂”。所以现在有些作家喜欢写剑客,有些作家喜欢写刀客。比如,现在有一个作家叫杨争光,他是电视剧《水浒传》的编剧,他就喜欢写刀客,有一部作品拍了电影,在国际上获了奖,叫《双旗镇刀客》,这个电影是拍得很好的,因为他觉得,刀客是一种更现代的,更自由的精神,而金庸笔下的这个侠客呢,使用的武器是林林总总,多种多样,各有不同的功用,而那些一流的大侠为什么更喜欢赤手空拳,不用兵刃?这就是说明,他们对自己的身体,拥有无穷的自信,不用靠兵刃,靠什么兵刃,打架是以赤手空拳为上,我生长在东北,我从小也接触过很多黑道上的朋友,这些朋友就是打架,以操家伙为不耻,动不动打架就操家伙,这人是被人看不起的。当大哥的打架不能操家伙,操家伙就说明你本事不够。或者两人打架先约好了,拿不拿东西,拿不拿武器,你拿杀猪刀,我拿一把军刺;如果是功夫很高的人,说让对方,说你拿一个棒子,我赤手空拳,你打败了我,我认输。所以说赤手空拳,表明对自己功夫的自信,他们不需要借助外在的力量。其实这里面是包含着一种儒家的精神的,儒家的“修、齐、治、平”的理想,就是我修养我个人,我自己的内功修养好了,外在的问题自然解决,儒家讲内圣而外王——我内部修养好了之后,你外在的东西,你自然地来迎合我,而不是我去强行地征服你。修心为上,治国、平天下,自然解决。这正是中国文化的核心。先把自己的事搞定了,其他的情况都是无往而不胜,所以这种思想,就最后都能够落实到武打上面。待得七彩霞光过后,只见仓法力激增,那碧宵只在神情兴奋地数着:“地仙初期、地仙中期、地仙后期、啊!到金仙了,金仙中期……”却是瞠目结舌,后面地话说不出来。碧宵如今才有金仙中期修为,自然看不到更多。

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计度星君。十一大曜真君之一,亦称“神尾计度星君”,全称“交中计度神尾坠星真君”。“交终神尾,威撼山川,黑气飞踊,冲塞九天。”“计度神尾星君,主九天之下一切罪福,多主疾病困苦之灾。星君戴星冠,蹑朱履,衣纯玄瑞云霞帔,执玉简垂七星金剑,带白玉环佩,逆行天道,不显神光,顺之则吉,逆之则凶。”婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神)五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。◇彭侯◇。吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。(和同是木精的青牛比运气差多了^^)《搜神记》有载。一片隐轰雷,伏虎降龙真羽士。”。只见他高坐莲台讲道:“数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认得自家珍,价值黄金千万亿。

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◇冰蚕◇。长寸,黑色,有角有鳞。在霜雪之下作茧。长一尺,其色五彩。其丝水火不侵。《拾遗记》有载。广成子见刑天来势汹汹,也不敢大意,赶忙祭起番天印朝那刑天砸去。风骤暖草渐新年年秋复春闻香软玉燕依人再启生死门昊天心中好不郁闷,原来封神之后,天庭三百六十五尊正神各司其职,却是截教门人占了百分之八十。而其中又有金灵圣母、赵公明这等截教核心,是故,截教门人平时自成一派,对昊天命令也是阴奉阳违,倒和那哪吒杨戬二人一般。昊天自然也知晓此等情况,但截教正神势大,又抱做一团,昊天也莫可奈何。帝江环顾众神一眼,须臾后,才淡笑道:“好吧,就让你们见识一下宝剑的厉害。”

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青龙。青龙原为古老神话中的东方之神,道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕),其形象龙,位于东方,属木,色青,总称青龙,又名苍龙。《太上黄斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为:“角宿天门星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天驷星君,心宿天王星君,尾宿天鸡星君,箕宿天律星君。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“东方龙角亢之精,吐云郁气,喊雷发声,飞翔八极,周游四冥,来立吾左。此外,道教还将其用于炼丹术语,如《云笈七R》卷七十二引《古经》四神之丹称:青龙者,东方甲乙木水银也,澄之不情,搅之不浊,近不可取,远不可舍,潜藏变化无尽,故言龙也。金丹者,即人秉受良知良能之本性。此性人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,不待他求,自己本有。若下肯心,直登圣城,性定命凝,永久不坏,是良知良能之本性,即长生之大药也。一切迷徒,不究圣贤实理,不推性命根源,舍近求远,弃真认假,空空一世,到老无成,枉自摆抛,岂不可叹可悲哉!未解其中意檀郎笑不答含羞无语鬓飞霞唯有笑顾左右再言他周幽王是历史上有名的昏君,简直就是第二个纣王,宠幸妃子褒,为博美人一笑,不惜“烽火戏诸侯”。后又废王后申氏,欲杀掉太子宜臼,另立褒为王后,立褒的儿子伯服为太子。原王后申氏之父申侯联合西方部族犬戎,攻破镐京,杀死幽王,重立宜臼为王,史称周平王。大麦,味咸寒。宜心,主消渴,除烦热,益气调中。久食,头不白。

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李鹏辉整理编辑)

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